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Après avoir orgueilleusement reconnu aux Athéniens l'honneur d'être fils du sol et décerné à Athènes les titres glorieux de « nourrice, de patrie et de mère », l'orateur poursuit : Nous trouverons qu'elle a montré l'exemple non seulement dans les dangers de la guerre, mais même dans presque toute la civilisation, au milieu de laquelle nous vivons, avec laquelle nous agissons comme citoyens, et grâce à laquelle nous pouvons exister 1. Ces trois termes : vivre, agir, exister, vous rappellent curieusement ces trois autres du discours de saint Paul à Athènes : « En lui nous vivons, nous nous mouvons et nous sommes 2 ». Ce rapprochement fortuit et, semble-t-il, peu remarqué, pose à lui seul le problème complexe des rapports entre le discours à l'Aréopage et la littérature grecque. Il en soulève un autre : celui de l'auteur de ces traces d'hellénisme, car si c'est Paul de Tarse qui a parié, c'est Luc d'Antioche qui a écrit, et ce dernier, sans exagérer comme les écrivains de l'antiquité, gardait sa personnalité quand il transcrivait les discours de ses héros.

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